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Nous exposerons, Eugène et moi, à Sézanne en septembre 2022. Nous avons commencé une campagne sur kisskissbankbank en proposant en préventes des originaux d'Eugène et moi-même, accessible en suivant ce lien: Exposition Eugène van Lamsweerde / Thomas Chevalier par thomas chevalier — KissKissBankBank ou en cherchant "exposition Eugène van Lamsweerde / Thomas chevalier" sur le site KKBB. 

Exposition au "Passages", centre d'art contemporain au 9 rue du pont Jeanne d'Arc à Troyes du 11 juin au 23 juillet 2021.

Vincent et moi mélangeons nos travaux, plus de vingt pour chacun de nous. La difficulté était d'imaginer une mise en espace qui autorise chacun à raconter sa propre histoire. Le lieu a ses contraintes, il offre une circulation un peu bizarroïde, avec une grande galerie et deux espaces résiduels, le tout dans une ambiance de maison de maître dénaturée. J'espère que nous aurons su utiliser l'endroit. Dans la grande galerie, nous mélangeons nos travaux avec un petit jeu recto / verso, les deux espaces restant sont respectivement consacrés à l'un et l'autre.

Déni de corps (digression sans rapport avec les tableaux ici représentés) 

Je montrais l'atelier à un ami qui manifesta l'intention d'acquérir l'une des rares toiles strictement abstraites de ma production; je me suis souvenu d'une autre -abstraite- qui fut vendue deux ou trois semaines après avoir été réalisée en constatant que le consensus se faisait infiniment plus facilement sur la non-représentation. Je me rappelle aussi que des connaissances s'étonnent que je puisse vivre avec -au mur- un double portrait de femme et ce grand format du "Mangeur de nouilles"  (de la série des vietnamiens de 2008), comme si vivre avec l'image omniprésente d'un être humain était forcément dérangeant. Je travaille pour Eugène à sa future exposition à l'occasion de laquelle nous envisagions de présenter deux grands nus  (deux dispositifs qu'il réalisa à partir de tirages photographiques). Dans  le lieu où doit se tenir la manifestation s'organisent des visites et des ateliers pour les scolaires. Les responsables ayant consulté la directrice d'école avec laquelle ils collaborent, celle-ci refusa que ses chers enfants se confrontent à tant de nudité. En pensant à ce marbre d'Auguste Clésinger, "Femme piquée par un serpent", trônant en bonne place dans la grande galerie du musée d'Orsay que parcourent par millier nos bambins, une sculpture pour le moins suggestive, j'en suis resté comme deux ronds de flan.

 La sculpture de Clésinger est de 1847, notre XXIe siècle serait-il plus puritain que ce XIXe que nous nous sommes accoutumés à considérer comme le règne d'un dogmatisme frileux? On nous bassine avec les avant-gardes et les outrances de l'art contemporain, mais réflexion faite, le plug gonflable que McCarthy prétendit ériger place Vendôme est moins susceptible de me faire bander que la femme au serpent. 

Je me souviens qu'enfant, rebuté par les explications de texte du Lagarde & Michard (ceux de ma génération s'en souviendront) qui réduisaient l'œuvre de Georges Sand à son seul aspect naturaliste, j'avais refusé la lecture de "La marre au diable". Bien des années plus tard je découvrirai la correspondance codée de Sand et Musset, franchement érotique. Si le consensus puritain de l'éducation nationale ne m'en avait caché l'existence, je doute que mon attitude eut été la même. Dans la même logique, je me souviens que Lacan lui-même gardait dans son cabinet "L'origine du monde" de Courbet (1866) chastement caché. Au fil de ces réflexions, je ne peux m'empêcher de mettre en relation la persistance du puritanisme et ce déni de mort que j'avais évoqué dans mes deux articles précédents. Peut-on rêver que notre humanité se réconcilie enfin avec sa matérialité physique? Peut-on rêver qu'en s'acceptant comme simple mortel, on se confronte sans détour à nos pulsions? Force est de constater que nous sommes loin d'en prendre le chemin.

Vade retro triste engeance barbue et moraliste, tu es le malheur du monde!

Depuis juillet de l'an passé, j'ai négligé mon blog. A la demande d'un ami, j'ai travaillé à la conception et la réalisation d'éléments de décors pour une adaptation d'une comédie d'Aristophane (Ploutos l'argent dieu, mise en scène par Philippe Lanton) puis retrouvant la solitude de mon atelier, j'eu quelques difficultés à renouer avec mon activité principale. Voici pour ce long silence.

Digressions de nuits de veille:

Une pandémie? Nous avons du mal à comprendre qu'un virus (de ces coronavirus qui parait-il sont légions) soit à l'origine de tant d'émoi quand il ne semble pas plus dommageable que ces mauvaises grippes auxquelles nous sommes systématiquement confrontés. L'annonce fait suite à tant d'autres non moins catastrophistes, incendies dévastateurs australiens, déroutes et tempêtes et le bel aplomb néolibéral tremble sur ses bases. Je suis en âge de mettre quelques discours triomphalistes de nos dirigeants en perspective, la mémoire ne me fait pas défaut. Je me souviens de ces hérauts du capitalisme triomphant renvoyant les opinions publiques réticentes à leur prétendu archaïsme, claironnant la "fin de l'histoire" comme si leur modèle de société était l'aboutissement d'une longue évolution et d'une essence si profondément humaine qu'il ne souffrait pas d'alternative. Ils ont invoqué pour preuve l'échec cuisant d'une expérience collectiviste qui ne fut jamais que le travestissement indigne du plus sinistre totalitarisme, oubliant hypocritement que ces régimes soi-disant alternatifs respectaient scrupuleusement le modèle productiviste. Je me souviens du "village global" théorisé par des individus qui ne connaissaient du monde que les hôtels classieux et les aéroports internationaux, de la suffisance des politiques acquis au néolibéralisme, jusqu'à nos fougueux dirigeants actuels, quand confrontés aux réticences de leurs concitoyens, ils prenaient acte de ce que ces imbéciles ne comprenaient décidemment rien et clamaient chastement qu'ils allaient faire preuve de "pédagogie". Et voilà qu'après que ces "imbéciles" ont occupés les ronds-points, que toutes professions confondues ils ont mené les grèves les plus longues de notre siècle naissant, voilà que dame nature s'ébroue, fout tout pat terre pour nous renvoyer, péteux, à notre pauvre condition de mortel. Merci pour la leçon magistrale, au mieux elle nous forcera à interroger nos aprioris, au pire elle redonne vitalité aux démons qu'un vingtième siècle ensanglanté de ses génocides prétendit finalement vouer aux oubliettes. Faites excuse, mais pour les années à venir, je crains le pire, la résurgence de conservatismes stupides, fondamentalismes de tout poil, morales dogmatiques et aspirations totalitaires n'augure pas d'un monde meilleur. Ce vingt unième siècle sera-t-il définitivement celui de l'obscurantisme?

Si je mobilise mes pauvres capacités de penseur dilettante pour un exercice de synthèse, voici ce que dans les limites de mon entendement, j'arrive à concevoir. Nous sommes confrontés à deux blocs conservateurs, celui inspiré d'une extrême droite d'un autre siècle, postulant un ordre "naturel" supérieur et transcendant au nom duquel seraient à coup sûr mises à mal nos libertés si chèrement acquises, et cet autre bloc dont la libéralité consiste surtout à consolider la domination des puissances financières, vouant aux gémonies le rêve égalitaire né du traumatisme de deux bains de sang successifs. Ce deuxième bloc exerce un pouvoir sans partage depuis quarante ans (qu'il prétende être de droite ou de gauche) dont nous subissons les effets dévastateurs. Face à ça? La gauche anticapitaliste s'est disqualifiée dés les années soixante dix en soutenant mordicus, dans un magistral déni de réalité, ces caricatures de régimes d'inspiration marxiste précédemment cités; les socialistes depuis Mitterrand se sont ralliés au libéralisme économique et les écologistes pataugent dans leurs contradictions, incapables de se déterminer sur un modèle de société alternatif, inspirant des théories collapsologues dignes des millénaristes. Triste tableau en vérité. A cet endroit, la pensée défaille.

C'était un temps déraisonnable

On avait mis les morts à table

On faisait des châteaux de sable

Tout changeait de pôle et d'épaule

La pièce était-elle ou non drôle

Si j'y tenais mal mon rôle

C'était de n'y comprendre rien

Mais y a-t-il seulement quelque chose à comprendre sinon l'insondable bêtise de notre humanité?